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內容簡介
本書撰寫的目的在於分析及瞭解當今大陸政策的內涵及對兩岸關係發展的評估。書中除了回顧早期戒嚴時期的大陸政策，主要焦點仍集中在開放交流之後國民黨時期的大陸政策，以及分析當今民進黨陳水扁政府大陸政策的內容與意涵。作者特別從陳水扁的四篇談話稿──「五二○就職演說稿」、2001年與2003年的「元旦賀詞」以及「新五不政策」，找出陳水扁在選前政策白皮書所提出處理兩岸關係的主軸──民主、對等、和平，並加以解析。此外，作者還分析陳水扁於2002 年8月所提「一邊一國」論，運用系統論解釋其大陸政策形成的社會內部及外部因素，並分析中共對陳水扁執政以來大陸政策反應的幾個不同階段及未來兩岸關係走向的評估。
作者簡介
邵宗海
國立中興大學公共行政學士（1970 ~ 1975）
美國西德州州立大學政治學（國際關係）碩士（1976 ~ 1978）
美國聖路易大學歷史學（外交史）博士（1983 ~ 1987）
國立政治大學客座副教授（1987 ~ 1989）
國立政治大學副教授（1989 ~ 1994）
第三屆國民大會代表（1992 ~ 1996）
國立政治大學教授（1994 ~ ）
中國北京大學國際關係學院客座教授（2000.9 ~ ）
傅布萊特獎學金2001年得獎人
美國哈佛大學費正清東亞研究中心訪問學者（2001.8 ~ 2001.10）
新加坡大學東亞研究所客座資深研究員（2001.12 ~ 2002.2）
著作∕兩岸關係－陳水扁的大陸政策
當代大陸政策
詳細資料
- ISBN：9578185685
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 320頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 x 1.6 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
楔子：唐朝與東突厥的戰爭，最終以前者的勝利而告終，但勝利之後，還有一系列問題沒有解決，例如，怎麼安置那些俘虜？圍繞這個話題，唐太宗麾下的大臣們提出5種不同意見，到底選哪個，唐太宗也糾結半天。 一、「東亞霸主」的覆滅 東突厥在隋朝時期就已經是東亞霸主，為了對付東突厥，隋文帝楊堅採取「分化」和「和親」兩大戰略，一方面扶持邊緣化的啟民可汗和東突厥內鬥，另一方面先後下嫁三位宗室公主（安義公主、義成公主、淮南公主）給東突厥可汗，這才勉強保住隋朝和東突厥之間數十年的安寧。 ... 隋煬帝時期，兩國關係破裂，東突厥的始畢可汗突襲雁門關，差點把隋煬帝楊廣活捉，從隋煬帝的狼狽逃竄，就足說明東突厥的強大。然而，讓人想不到的是，唐太宗李世民僅僅用了4年，就把「東亞霸主」東突厥吃掉了。 ... 李世民剛登基不久，就經歷了「渭水之盟」，從此暗下決心對付東突厥。貞觀四年，唐朝名將李靖夜襲陰山，徹底打敗了不可一世的東突厥，並且俘虜了頡利可汗。消息傳到長安，唐朝舉國歡慶，連退位已久的太上皇李淵都忍不住長舒一口氣，然後舉杯痛飲。唐太宗李世民更是欣喜異常，在大臣面前翩翩起舞，眾人一起飲宴，嗨到半夜才消停。 ... 二、五臣爭吵，皇帝頭疼 讓所有人都想不到的是，在舉國歡慶之後，唐朝的朝堂之上竟然發生了一次激烈的爭吵，爭吵的對象是五位人，他們分別是：魏徵（秘書監）、溫彥博（中書令）、顏師古（中書侍郎）、李百藥（禮部侍郎）、竇靜（夏州都督）。 原來，李靖滅掉東突厥後，不僅活捉了頡利可汗，還帶回了10萬突厥俘虜。李世民沒有殺害俘虜的習慣，但如何安置這10萬人呢？李世民也沒主意，於是，他讓大臣們發表看法，接下來就出現了五種不同的聲音，依次是： （一）以顏師古為代表的大臣說： 「請皆置之河北，分立酋長，領其部落，則永無患矣。」（出自《資治通鑑》，下同） 意思是，把他們全部從塞外遷到河北，設立不同的部落酋長，讓他們相互不能統屬，以防他們擰成一股繩，對我們造成威脅，這樣才能永遠保證安定。 ... 這是第一種意見，筆者為其總結為九個字就是：留中原，分管理，緊防備。 （二）以李百藥為代表的大臣說： 「仍請於定襄置都護府，為其節度，此安邊之長策也。」 李百藥的講話很長，這只是其中的一部分，他的總體意思是說，把10萬突厥俘虜安排在河北，不如安排在定襄等邊境，讓他們為唐朝守護邊疆。但李百藥沒有否定顏師古，他認為即使讓他們守護邊疆，仍然要分成不同的部落，已達到分化他們的目的。 ... 這是第二種意見，筆者為其總結為九個字就是：守邊疆，分部落，慢接納。 （三）夏州都督竇靜是武將出身，他的建議和上述兩位完全不同，他說： 「戎狄之性，有如禽獸……置之中國，有損無益……分其土地，析其部落，使其權弱勢分，易為羈制，可使常為藩臣，永保邊塞。」 竇靜意思是，東突厥這些外族，留在中原，對我們沒有什麼好處，因為我們要時刻防備他們叛變。不如讓他們留在邊疆，分成不同的部落，相互牽制，相互爭鬥，相互內耗，這樣他們就沒有精力攻打我們了。 這是第三種意見，筆者總結為九個字是：強隔離，互攻伐，引內耗。 （四）溫彥博作為中書令，也就是當時的宰相之一，他說： 王者之於萬物，天覆地載，靡有所遺。今突厥窮來歸我，奈何棄之而不受乎……授以生業，教之禮義，數年之後，悉為吾民。 溫彥博的意思是，這些突厥人既然歸順了我們，我們怎能不要他們。我們應該把他們遷到內地，讓他們放棄放牧的傳統，改學中原人農耕，然後我們再教他們禮儀，數年之後，他們就被我們同化了，徹底變為我們大唐的國民了。 ... 這是第四種意見，筆者總結為九個字是：遷內地，改耕種，可同化。 （五）魏徵對溫彥博的意見嗤之以鼻，魏徵說： 「突厥世為寇盜，百姓之讎也；今幸而破亡，陛下以其降附，不忍盡殺，宜縱之使還故土，不可留之中國。夫戎狄人面獸心……今降者眾近十萬，數年之後，蕃息倍多，必為腹心之疾，不可悔也！」 魏徵的前半部分和竇靜說的很相似，他認為東突厥這個民族「人面獸心」，不可相信。李世民既然不忍心殺了這10萬俘虜，就千萬不能讓他們留在中原。因為數年之後，10萬人變成20萬，20萬變成40萬，成倍的增長，這麼多「白眼狼」在唐朝腹地，將來必然成為心腹大患，若不早做處理，將後悔莫及。 ... 這種言論雖然僅僅是魏徵一家之言，但非常犀利，筆者總結為九個字是：白眼狼、必為患、不可留。 五種意見區別如下表： ... 三、 爭論不休，拿定主意 以上的五種意見，各不相同，即使是現在的讀者，也很難在短時間內認可某一種意見。再加上上述五位大臣都說自己有理，其他大臣紛紛選邊支持，一時間，朝堂上沸沸揚揚，唾沫星子橫飛，吵架的聲音震耳發聵。 唐太宗李世民坐在朝堂之上，一時也不知道該相信誰。其中，溫彥博和魏徵二人的話最能引發李世民的思考。溫彥博身為宰相，深受儒家思想影響，他提出的第四種意見，要同化外族，格局很大，李世民有些心動，但一想到魏徵說的，這些突厥人居於唐朝腹地，控制不好必將反叛，李世民又猶豫起來。 ... 其實，溫彥博和魏徵是兩個極端，一個是徹底接受，一個是徹底排斥。以至於，他們兩個最不認可對方的建議，吵的最兇。魏徵以五胡亂華為例，反駁溫彥博的觀點，而溫彥博以東漢和南匈奴的和睦關係來反駁魏徵，甚至接下來幾年，兩人都因此互相看不順眼。《舊唐書·溫彥博傳》也有云： （溫彥博）與魏徵等爭論，數年不決。 唐太宗李世民畢竟想做一代仁君，最終選擇了溫彥博提出的「大格局」戰略，排除了魏徵的建議，要將這些突厥人安置到河北等地，即使魏徵提出「必為腹心之疾，不可悔也」也未能讓李世民改變主意。 ... 李世民最終下令，把10萬俘虜安置在東至幽州（河北、天津、北京一帶），西至靈州（甘肅靈武）這片綿長的土地上，幾萬突厥人在這裡安家落戶，一些普通的突厥民眾，甚至居住到了唐朝內部，如長安等地居住，還有許多突厥貴族成了皇宮內的侍衛。 四、魏徵之言多次應驗 僅僅過了9年，貞觀十三年，突厥貴族結社率發動叛變，結社率當時身為唐朝中郎將，在中原突厥人內部有很高的威望，貞觀十三年十月十一日，結社率得到可靠消息，李世民的愛子李治（後來的唐高宗）將出宮遊玩，於是結社率率領一幫突厥人在城門口潛伏，決定刺殺李治，然後奪取城門。不料，當天突然颳大風，李治突然改變行程，沒有出宮門，結社率等不及，只能率兵硬闖，最終失敗逃走。 ... 結社率謀反事件，讓李世民差點失去愛子，更引起了一些列連鎖反應，很多突厥人蠢蠢欲動，打算顛覆唐朝，重建突厥帝國。在唐朝的彈壓下，才慢慢消停。此時，李世民突然意識到這群突厥人可能無法被仁義所教化，感嘆道： 朕不用魏徵言，幾致狼狽！（譯：我當年沒聽魏徵的諫言，差點導致自己狼狽不堪。） 之後，李世民下令，讓一部分突厥臣民返回塞北，不允許再居住在唐朝境內。但當時北方的薛延陀已經逐漸強大，很多突厥人畏懼薛延陀，不願意北遷，因此大量的突厥人留在了燕雲地區。 到了唐高宗時期，突厥人發動多次叛亂。公元679年，東突厥首領之一的阿史德溫傅起兵造反，想復建東突厥帝國，北方24個州的突厥人響應他們，合計聚集有10萬餘人，最終被唐朝大將裴行儉打敗。 ... 兩年後，突厥人阿史那骨咄陸再一次率5000餘人反叛，一路上召集令大量突厥殘部，後來被唐朝名將薛仁貴擊潰。 突厥人在唐高宗、武則天時期，先後十餘次發動叛亂，對唐朝的經濟、社會發展造成一定的困擾。 公元755年，安祿山發動「安史之亂」，安祿山麾下的先鋒部隊正是當年被唐朝安置在河北的突厥騎兵後裔，時隔一百多年，這幫突厥後裔再一次成為唐朝由盛轉衰的攪局者。 ... 這種結局似乎在告訴我們，魏徵是對的。然而，溫彥博錯了嗎？其實，溫彥博沒有錯，錯的是唐朝對突厥人的態度，因為溫彥博提出的「授以生業，教之禮義」根本沒有具體施行。 據《舊唐書·地理志》記載： 貞觀四年，以突厥降附，置豐州都督府，不領縣，唯領蕃戶。 實際上，從突厥遷到內地的百姓，以豐州為例，當時這些（突厥）人只是蕃戶，而非真正的大唐國民。所謂「蕃戶」，他們每年的稅賦役和普通百姓是不同的，要承擔更多的勞役。 《唐要會》也記載，在武則天時期，隴右地區，有大量的突厥人淪為奴隸，類似的記載還有很多。 也就是說，在冷兵器時代，唐朝作為強者，強制將10萬俘虜安置在不同的區域，而中原民族的百姓在短時間內並不能接納他們，這就造成了突厥人的孤立局面。 所以，筆者認為，並非魏徵的預言是對的，而是因為溫彥博的建議，沒有得到徹底的施行，才導致後期突厥人多次叛唐。 五、寫在最後 在歷史的發展中，即使強大如唐朝，面對一些新問題，也要不斷的探索。唐朝和東突厥的此類問題，是探索的一個過程。 筆者認為，東突厥在唐朝境內雖然多次反叛，其根本原因並不是如魏徵所說「突厥世為寇盜」，而是在唐朝的管理政策。在長時間的不平等和壓迫中，他們日漸懷念當年那個強大的東突厥帝國，因此屢次生叛。 古代中國一貫以「包容」「自信」的心態接納周邊，大多數鄰居和我們和睦相處，也有很多少數民族和鄰國被漢文化所同化。東突厥和唐朝之間的矛盾，歸根結底不是民族問題，而是唐朝管理不善造成的，不能因此而否定唐朝和周邊國家或民族的關係。
文章來源取自於：
每日頭條 https://kknews.cc/history/kkeba4q.html
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